对“中国式题字”最需文化引导

      为人诟病已久的“中国式题字”又出“最强版”。据本报昨天报道，近日，湖北武当山景区石壁一处连签6个名字的“到此一游”在网上传播，被网友们称为“最强到此一游”，因为其“领衔主演”，竟然是一位83岁高龄的河南籍农村老太太。

　　尽管年长的当事人已经公开认错道歉，但几乎可以断定，继中国少年游客丁锦昊在埃及神庙题字引起舆论口诛笔伐之后，新一轮有关农民题字到三山五岳的抨击又将展开。而这一次，公众的评议在尖刻之余，还带有理性的思考和再思考，关注点似乎正在向寻根问底、以及“如何根除这一问题”转移，这一变化，斯诚可喜。

　　对于“中国式题字”这一顽疾的成因，有人将其与“中国式过马路”相提并论，这是有一定道理的，因为二者都是下意识所为，是社会规则意识淡薄、甚至完全无视社会规则的结果。另有学者则将“中国式题字”归因为旅游消费心态不成熟的问题，属于“炫耀性消费”之一种。认为抱此心态者，出外旅游不是为了真正欣赏景观，而是为了向别人炫耀自己曾经到过许多地方。此说对于那些财大气粗的暴发户或许是切中了要害，但对于在武当山题字的这些人来说，显然是不对症的。盖因这几位村民“一辈子就出来这一回”，而且在得知题字被曝光之后，“羞愧得不得了”，并发誓“丢这么大人，以后再也不出去了”。据此基本可以推断，他们的旅游是为了圆梦，其题字是因为懵然无知，用村民在道歉信中的话说，就是“文化低，不知道在景区写字是不文明”，但决非出于“炫耀”。

　　在笔者看来，村民不经意中说出的两个字，恰恰击中了问题的主因，这就是“文化”。事实上，在随处可见的“中国式题字”的背后，中国传统文化的遗传因子也是如影随形。当“中国式题字”成为一种病，其病根在于文化，要治这个病，能够奏效的良药，恐怕还在于文化。

　　揆诸中华几千年文明史，成为中华文化瑰宝的“中国式题字”可谓蔚为大观。就说刻在名山大川石壁摩崖上的，有泰山刻石、西安碑林、浯溪碑林、会稽刻石等等；又如题写在亭台楼榭的，苏东坡的《题西林壁》、欧阳修的《醉翁亭记》、米芾的《多景楼诗》……不一而足，不胜枚举。中国人有好题字的文化传统，因为中国文字美、中国书法艺术美，是独有的国粹；中国人历来崇尚题字，因为人们热爱祖国的大好河山，“会当凌绝顶”之后，往往胸中激荡起文人情怀，题字中常常可见文心、诗情、豪迈气和忧患意识。“中国式题字”之所以长期被奉为文化精粹，其一是它充分张扬了中国书法的艺术美和文人情怀；其二是它自然形成了一套题咏书写的规范——只有公认“最优秀的那个人”的作品，才会被题刻于名山胜景或公共场所，与美景相辉映，至于等闲之辈，你就是八抬大轿请他，他也不敢丢丑露怯。这显然是一种可贵的文化自觉！

　　因此，当下我们与其说“中国式题字”病了，还不如说题字的某些中国人患了“缺文化”的病。要治好这个病，首先要引导公众确立社会公德意识、规则意识；更重要的是，要引导公众利用好人人体内潜藏的文化遗传因子，在因特网时代，也不放弃多写汉字、多练书法，确保中华传统文化绵延不绝。其实，那些真正领会了中国文字之美、确立了文化自觉自信的人，是不会不知美丑、不识轻重胡乱涂写的。当然，对于少数一见美景就手痒的人，笔者也想吁请其到微博、QQ空间等处去留墨宝；抑或，有关景点景区也可专门设置一些供游客“题字”的墙面，让那些沦落到只会瞎写“到此一游”的奇葩，有个迎风开放的地方。